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大王修炼在乡间 第53章五大圣典
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    县城曾有几个考古爱好者考证过,这“五龙争锋”大赛在五龙山地区至少有两千年的历史了,至于在两千年之前有着多久的历史,由于年代过于久远,已经超出了考古爱好者们的能力范围。

    在人类的历史长河中,类似这种无法考证的谜团不在少数,而且越是随着时间的流逝,求得谜底的可能性就越低。

    不过,五龙山地区的五个村子里却故老相传着非常相似的传说,传说的第一句是这样开头的:“在很久很久很久以前……”。

    有必要说明的是,在华夏的传说中,只要是在传说的开头加了三个或三个以上的“很久”,那么这个传说,就很有可能超越了“历史”,多多少少的含着神话的成分了。

    据传说中所述,“在很久很久很久以前”的那个时代,西北的深山里,出现了巨龙……

    对于出现巨龙的数目,传说出现了两个版本,在五龙山地区的五个村子中,有四个村子说龙的数目是五条。只有一个村子,也就是赵云飞家所在的东龙泉村,说龙的数目只有一条。

    因为“五”和“一”的分歧,这两派没少发生纠纷,都坚持说自己是正确的,自己的传承最为正统,在动乱年代甚至还因此发生过械斗。

    总的来讲,“五龙”论得到了更多人的支持,他们的理由也有一定的说服力——西北的山脉叫五龙山,如果是一条龙的话,为什么不叫一龙山,或者干脆就叫龙山,而偏偏加了一个“五”字,当然就是五条龙了。

    而一条龙的说法,只有东龙泉村人相信,东龙泉村的村民说不上来具体的理由,他们觉得这不需要什么理由,祖祖辈辈就是这样流传下来的,谁要是敢擅自篡改,那就是背叛祖宗。

    这五(一)条巨龙非常的凶恶,庞大的身躯直立起来比村子里最高的树木还要高,一口就能吞下一头牛,能腾云驾雾,喷火吐烟,将附近的野兽、牲畜吃完之后,就开始吃人。

    面对如此强大的掠食者,当时的人类毫无办法,普通的弓箭刀枪根本就无法对巨龙造成伤害,水和火是当时的人类所能掌握的最强大的自然武器,而巨龙偏偏是既喜欢水又喜欢火,无情的水火在巨龙的眼中就像好玩儿的玩具。

    千里沃土之上田园荒芜,而幸存下来的人们也是过着暗无天日的生活,就像老鼠一般,白天不敢出来,田间播种和收割都只能在夜色掩映下进行,即便是这样,仍经常有人命丧龙口,真是民不聊生,苦不堪,人类眼看就要灭绝了。

    就在这个万分危急的时刻,从远方来了一位惊天动地的大英雄。他身背弓箭,手持宝刀,寻到巨龙的巢穴,与巨龙展开了生死搏斗,最后竟然以一人之力将这五(一)条巨龙斩杀。

    故事讲到这里,又出现了一个比较严重的分歧,“五龙”论的说法是,这五条巨龙死后,头朝里,尾朝外,呈放射状排列,化成了五条山脉,就是如今的五龙山。

    “一龙”论的说法是,这条巨龙死后,英雄怕巨龙再次复活,就移来五座山脉,将巨龙的尸体压在下面,使得巨龙永世不得翻身。

    这位英雄又迁移来许多村民,分置五个村寨,守护五龙山,就是现在的东龙泉村、西龙泉村、北龙泉村、塔井村和镇龙寺村。

    这位英雄不但有大勇,还有大智。

    他教导村民恪守“仁、义、礼、智、信”五大圣典,他道,只有五大圣典才能封印住五龙山,若圣典缺失,巨龙必将复活。

    他将武功传授给五个村的青年,并于每年的秋收时节在山顶设立集会,让五村青年进行比试,取得第一名者将能获得他斩杀巨龙时所使用的宝刀和弓箭的使用权,期限是一年,待次年比赛决出优胜者,同样是获得一年的使用权,如此年复一年的流传。

    由于这位英雄的伟大功绩,五村山民都把他当成神来膜拜,能够佩戴他所使用过的宝刀和弓箭,是一种莫大的荣耀。

    另一方面,英雄的宝刀和弓箭都是神兵利器,若是拿这两件兵器进山打猎,收获要比其他人多好几倍,要知道在远古时期,生产力非常落后,有一身的武功,再有两件好兵器,那无异于如虎添翼。

    这位大英雄设立集会的目的,就是要培养村民的尚武精神,因为他知道,五大圣典终有一天会缺失,巨龙在未来的某一天一定会复活,只要人们通过一代一代的努力,将尚武精神融入到血液之中,当巨龙复活之时,就一定会再次出现一个能将巨龙斩杀的英雄。

    英雄的宝刀和弓箭早已被尘世掩埋,踪迹全无,而尚武精神却在五龙山地区传承了下来,也正是这位大英雄所传承下来的尚武精神,使得五龙山地区能够免于华夏历史上数次异族入侵的战火涂炭——每当战火烧到五龙山之时,山民们全都自发的拿起武器来保卫家园,悍不畏死,前赴后继,使入侵者付出无法承受的代价,不得不落荒而逃。

    五龙山的山民们为了纪念这位大英雄,曾在五龙山主峰峰顶修建起一座神庙,五龙山一年一度的集会也就慢慢的演变成了庙会,遗憾的是,在历史上的某一动乱时期,英雄的神庙被拆毁,庙会也被中断,而五龙争锋的比赛也跟着取消了。

    五龙山庙会才刚刚恢复十多年的时间,神庙被拆得连渣都不剩,所以说,只有“会”,没有“庙”的庙会,仅仅是个名不副实的叫法。

    五龙争锋的比赛和五龙山庙会并不是同一时期恢复的,当时恢复五龙山庙会是为了搞活经济,随着“民俗”逐渐受到重视,五龙争锋的比赛也在四年前被恢复了。

    然而,传承一旦中断,就算恢复,也不可能恢复得那么完美,必然会有某种遗失,至于遗失的具体是什么,那就需要“专家”们去求证了。

    也正是由于传承的中断,才导致传说出现多个版本,让人无法识别历史的本来面貌。

    在五龙争锋大赛恢复的同时,庙会的管理者们还别出心裁的弄了一个“五凤争鸣”的比赛。

    当时曾有德高望重者指责“五凤争鸣”是瞎胡闹,有悖传统文化。对此,庙会的管理者们振振有词,说“五凤争鸣”一百年之后也会成为传统文化。

    此话有没有道理姑且不论,反正是自从设立了“五凤争鸣”的比赛,这五龙山庙会从门庭冷落立即就变得车马喧阗,成为五龙山地区一个非常有特色的文化活动,甚至还有电视台专门来做现场直播。

    想想也是,五个村子中选出来的最漂亮的二十名姑娘,别说还要唱歌,就算往台上那么一站,那也绝对算得上是一道非常靓丽的风景,甚至比五龙争锋大赛所吸引的观众还要多。

    这,就是美女效应。

    对于五凤争鸣,李兰芳从小就非常的向往,她无数次的想象过,自己穿着漂亮的百褶纱裙,长发飘飘,在众人崇拜的目光中登上高高的舞台,手拿麦克风,随着音乐的律动翩翩起舞,百灵鸟般婉转的歌声使得台下所有的观众如痴如醉……最后,自己征服了评委和所有的观众,赢得了那顶金灿灿的凤冠——这,其实也是所有女孩的梦想。

    然而,要想在众多佳丽中脱颖而出并不容易,论身材和长相,李兰芳还是有一些自信的,问题是,这不是单纯的选美比赛,是“五凤争鸣”,关键点在“鸣”上,如果“鸣”不出来你就不是凤,而是老母鸡。

    这几天李兰芳的写歌行动并不顺利,为此她伤透了脑筋,虽然她平时也挺喜欢唱歌的,学歌也学得非常的快,但说到写歌,她这才意识到远远没那么简单。

    “实在写不出来,你就先放一放,就好像母猪生仔,等肚子里有了,自然就能生出来……”这是韩拓给她的建议,尽管这个比喻不咋地,但似乎也有着一些道理,好在时间还比较充裕,因此上,这两天李兰芳就彻底放松了。

    这几天,赵云飞和韩拓每天都是不吃早饭就开始锻炼,对此,韩拓颇有微词:“你没看见电视里面有专家说,每天最重要的一顿饭就是早饭,不吃早饭对身体不好,你这可好,饶了不让吃早饭,还这么下死力气的锻炼。”

    李兰芳在旁边笑道:“尽信书不如无书,尽信专家不如无专家。”

    赵云飞解释道:“咱们上午主要是练摔跤,你要是吃得饱饱的,不怕把肠子绷断了?”

    “那咱们把摔跤安排到下午练呗!”对于赵云飞的解释,韩拓明显是不满意。

    赵云飞回答得非常干脆:“安排到下午也行,那咱们中午饭就不用吃了。”

    “我……”韩拓还想说什么,最终把话憋进了喉咙。

    李兰芳当然是不在限制早饭的行列里面,每天早上她都过来把小吉带到她家,吃完了早饭再回来。

    ……

    大杏树的绿荫之下,李兰芳坐在小方桌前,桌上放着一袋瓜子、一壶茶,李兰芳优哉游哉的嗑着瓜子喝着茶,看他俩锻炼。

    韩拓骨子里就是一个懒散的性格,现在吃的这些苦,他早就受不住了,只因为当初是他提出要参赛的,要是半途而废的话面子上实在是过不去,赵云飞从来不说风凉话,而李兰芳却不会轻易的放过他。

    况且,他那个大嘴巴,决定参赛的当天晚上,他就向全家人宣布了这件事情

    对于韩拓的家人来说,这是好事,说明孩子知道上进争气,家里人当然是非常的支持,万一能赢得一个荣誉,哪怕是最低等级的灰龙呢,那也算是光宗耀祖啊,有这个头衔,将来说媳妇的时候都要容易一些,最起码能证明这是个健健康康的棒小伙。

    韩拓的爸爸为了鼓励韩拓,还特意让韩拓妈炖了一大锅牛肉送到赵云飞家慰劳他们。

    大吃一顿之后,反悔的话就更加无法说出口了!
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