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攻约梁山 第211节惊变,中
    整治好洞里地道口,小沙弥大大松口气,却不敢懈怠停顿。

    他打着手电仔细审视了一遍整个洞穴,把其它疑迹掩饰干净,这才迅速退出洞穴,擦干净手把石门奋力关上照样锁好并清理干净痕迹,上了台阶,奋全力小心翼翼慢慢推开头顶的水泥石板,露出缝隙先仔细倾听了一会儿这处殿堂的动静,确认没事,这才加大出口推开上面的静室床榻,钻出地洞,又把沉厚石板推回位堵好入口,并且同样用预留的一点儿水泥仔细地彻底抹缝死这处缝隙痕迹,干后,这处地面也是浑然一体的水泥地,然后把床榻弄回原位摆好收拾干净。

    正是秋高干爽时,在外界通风的条件下,这里的细细缝密干得更快,拖个一两天就很难看出这里的地面有什么异常。

    到时候就算朝廷有精细人怀疑到后妃公主们不是被人从寺中翻墙什么的劫走了,而是就在庙宇中什么偏僻方位从地道弄走了搜查到了这里,也绝想不到坚实平整一体的静室水泥地下其实藏着个洞穴。

    这处洞穴自然不是杨林他们为偷人偷挖的,那根本不可能,而是大相国寺自己建造的,是秘密藏钱的宝库,在当初大扩建时就开挖建成的,施工的知情者早死光了,这里就成了本寺的绝秘之地,掩盖在原本寻常的这处庙宇殿下,后为进一步加大宝库存储量才改建成占地巨大的诸天神殿,顺便加大了宝库,也是借殿堂进一步掩藏这的秘密。

    掌握这处秘密的只有四个人。一个是方丈主持,一个是本寺德高望众的僧值,另两个是监寺和副手(主管钱财的)。偷偷摸摸为本寺搬运收藏金银财宝的只有这四人。

    但掌管宝库两把锁的钥匙的只有方丈与僧值,二人必须同时在场才能打开宝库。

    这个秘密在一代代这四类本寺领导中传承下来。其他寺中人,就连资格最老的高僧长老也不知内情。

    事实证明当初主持扩建的僧人极有远见。

    大相国寺是千古名刹,始建于南北朝北齐天保六年,本名建国寺,后,唐睿宗敕令改名,并赐“大相国寺”匾。到了宋太祖,他把从庐山东林寺运回的500个铜罗汉像放到大相国寺,进一步提升了本寺地位。完全奠定本寺至尊兴盛地位的是宋太宗。他晚年对大相国寺进行了大规模扩建,使之成为事实上的皇家寺院,果然从再开寺起就香客云集,达官贵人士绅豪商踊跃而来大把撒钱,财源滚滚,生意好得很。

    本寺迅速就发了,刚开始僧人少,庙宇名胜少,坐镇的高僧也少,格局气魄未免太小,与皇家供奉的高贵地位不相称,有钱了自然要扩大名胜规模争取先发展成第一大寺,再借皇室的光力压其它历史悠久的兴盛寺庙发展成天下第一寺。号称脱离世俗的僧人也是有积极追求的。寺大了,名气更足了,来坐镇的高僧就多了,来的可爱小钱钱自然也更多。

    一切都按照本寺领导的意愿逐步迅速顺利无比的实现。

    它本就处在历史上最兴盛的北宋时期,深得皇家推崇,又濒临汴河,寺门前是东京城内的重要码头,而且位置适中,因而成了繁华的民间交易和游乐场所。大相国寺经营有方,每月开多次庙会,寺内商贾多达万人,平常还有杂技、戏剧表演、说书等众多民间艺术活动,元宵之夜更是月上东山,多彩绚烂的灯展使大相国寺彻夜灯火辉煌,远远望去,宛如仙境。正所谓寺庙搭台,经济唱戏。后世的大家熟知寺庙等景点旅游经济是何等的牛b,都知道这些都是来大钱的活动。寺内夏日又可纳凉,冬季又可赏雪,日常也是游人如织,大画家张择端,一代名相寇准、千古一人的苏东坡......都留恋其中。那些不差钱的更大把捐钱。

    生意太好,本寺自然气象越发恢弘,“龙华春日,燃灯月夕。都人士女,百亿如云……千乘万骑,流人如龙……凭栏四望,佳气荣光。俯而望之,疑蕊珠阆风,神话于海上。”以“金碧辉映,云霞失容”不足以形容盛况。

    它本就够辉煌了,在这个不同于历史却又背景大势大致相同的世界中,遇到横空出世的赵岳,有了打破千古经济模式的沧赵家族有意带动的高度经济发展繁荣,宋朝越发富裕,大相国寺在牛气的基础上更加跳着高的牛气,钱财如潮而来。

    在历史上,据考证它已占地达540亩,辖64个禅、律院,养僧1000余人,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心,在这个世界有了沧赵家族在经济上的间接影响,它的规模比历史上更大了,光养的僧人就多了数倍。

    极度优越的生活和出名环境导致高僧热衷云集此地,仅仅一寺,全天下的高僧就差不多有一半选择在此当长老居住和静修,加上云游挂单居此修行和交流的就更多了,甚至常常能占天下高僧的八九成。

    高僧越多,香客越虔诚踊跃而来叩拜咨询捐款。

    反之亦然。

    这是相辅相成互为源头的事。

    有很多香客遇到无解的难事了,不惜倾家荡产以求高僧化解灾难和指点迷津得以解脱困扰的人生。

    大相国寺太有钱了,钱多到花不完,一再修建庙宇名胜和高僧精舍,一再把收到的铜钱铜物捐赠做成佛陀菩萨天王灵兽等等铜像,做成铜柱、大鼎、长明灯、香炉、烛台、花瓶、净水瓶、铜磐......一再把雕像加厚镀金,一再以这类各种方式巧妙藏钱,钱也用不完,别说是庙会等火暴生意和豪富者的慷慨捐赠收入,就仅仅是日常的京畿与天南地北来的寻常百姓的虔诚捐赠与在庙中的花销供养全寺数千僧人,维持本寺日常开销,每日收的钱也经常是收入大于支出,总盈,不亏。、

    这种收入可比官员贪污纳贿快多了,容易多了,更正当合法合理合乎人心民意多了。别说是一般的贪官,就是掌管八十禁军钱粮支配,可大肆贪污和收贿的高俅高太尉来钱也没大相国寺牛b。

    高俅当了这么久中央军区总司令,绞尽脑汁捞钱,背了无数骂名也不过是连名画玉器宝石蜀锦什么全加一块儿折成钱才是几百万贯家产。大相国寺的财富在不知不觉间轻轻松松就远超高俅。

    满大宋的官僚,只有当了太久宰相和皇帝相似能搜刮天下的蔡京家积累的财富才可和大相国寺的比一比。

    这个比还只算大相国寺积余的没用上的的金银财宝,不算占很大比例的被本寺做成佛像器皿巧妙藏钱的这部分财富,却已经至少是两千万贯。

    巨贪蔡京堪称富可敌国。与蔡京相比,大相国寺才真正是富可敌国的存在,只有皇帝赵佶的大内宝库才能相比。

    太多的金银财宝堆积起来自然不会捐赠国家帮助解决民间疾苦贫寒回报社会,设粥棚赈济灾民铺路什么的展示一下慈善,增添本寺名望,偶尔瞧机会意思意思就得,为了避免世人,包括皇室朝廷和达官贵人们,尤其是胆大歹徒窥知眼红觊觎如此巨大财富,僧人们日常都注意低调装穷,大相国寺只能藏富,只能把太惹眼的金银财宝秘密收藏起来。

    于是,这处深藏在诸天殿下的宝库,一个个打造得倍结实的箱子装满财宝秘密抬进来,一一送入宽度仅容抬箱子的两人纵行弯腰进去放置的洞穴岔道中,把箱子横着放好,人退出来,再有再送进来摞塞到前一个箱子上。两个箱子砌起来就顶到弯曲的洞顶了,无法再摞高就接着向外依次放置......

    大相国寺的收入整体上总远大于支出,已收藏的财富自然不用动,后面收到的慷慨捐赠的金银财宝或精心一点点小心翼翼折换来的金银财宝也用不着花费,自然都流入宝库中收藏了,一年年一月月,一个个贴上封条标记的宝箱不断送入洞穴,在岔道中依次放置延伸向洞穴出口方向,里面早先放置好的,没人动。在历代交接时,刚开始还费力核对检点一下,防止完成使命的上一代监守自盗,后来就根本不查验里面了,因为收藏太多了,箱子塞在洞穴岔道中挤死了岔道里面,人根本进不去,想一一查验,只能从外到内把沉重的箱子一一慢慢倒腾出来,太费劲太难了,不是四个年纪怎么也不会太年轻的僧人领导短期内能悄悄完成的活,同样的想偷拿里面箱子中的收藏也几乎是不可能的事。

    最重要的,掌握此处秘密的四个僧人领导有大相国寺这棵摇钱树,身为绝对的核心高层已经是富贵无尽了,手中掌握的本寺日常花费的现钱就已经足够挥霍享受的了,又何必处心积虑盗取秘藏中的财宝冒失去富贵无尽的立身宝地大险呢。

    一句话,没那个必要。

    你手头有源源不断来的花不完的钱会动脑子抢银行盗银库吗?

    自然不会。

    钱对那种状态中的你真正是如粪土般可轻视不屑的东西,岂会在这方面花费心思。

    当然,就喜欢玩刺激找罪受的变态不算在内。

    北宋繁荣百年。大相国寺百年积累下来的财富惊人,以至于到了有赵岳横空出世的这一代守这秘密的四个本寺高僧领导,接管秘密后每次入洞穴宝库收藏财富都是看都不稀得看一眼塞在岔道漆黑中的箱子。

    不差钱,钱对这四个高僧就纯是数字,身为佛门高人,对金银财宝自然要轻蔑为阿堵物而已,看了只脏了法眼。

    只是天下那么多贫穷的百姓急需要点钱财糊口治病......救命,却不可得。没人在乎百姓的苦难。大相国寺的僧人也是看不见天下疾苦与渴望的,不敢,也绝不会把只能在地下洞穴中沉寂长毛腐朽的惊人财宝拿出来帮助一下供养他们的百姓。

    这些高僧修行高深,真正修到了如庙宇**奉的佛像一样对万物苍生无动于衷,微笑睁眼无视众生所求。

    想求动,你必须更虔诚更慷慨地捐献本寺,本佛陀才会考虑指点你一下迷津。

    当然,钱财方面回报,你就不要想了。

    拜佛求佛,善信士,你要心诚。

    最能表达诚意的就是捐献钱财。既然捐献了,你怎么可以再企求拿回去自救?

    这是不诚。

    不诚,本佛陀自然不会帮助你。

    神灵佛陀不显灵,自然是你还不够心诚。你要更虔诚,真正做到无私奉献的程度,自然就得见灵验.,诸难化解.....

    大相国寺的奢华巨富、宝库秘密以及为富不仁被派到京城的贼祖宗鼓上蚤时迁发现了,顿时起了心思。那时,搞完了禁军教头正闲得无聊又渴望再建功勋的杨林一听宝库秘密,眼睛顿时也亮了。

    既然是群扮佛陀假慈悲真欺世坑世的秃驴,那还客气什么?

    貌似赵老二对这外来的宗教及门徒也无好感,曾说过借宗教神灵不劳而获社会寄生虫什么的恶劣评语。

    这就从正义到领导方面都有依据与支持了。
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